1、《察今》的原文：上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。

(资料图片仅供参考)

2、先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。

3、凡先王之法，有要于时也。

4、时不与法俱在，法虽今而在，犹若不可法。

5、故释先王之成法，而法其所以为法。

6、先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也，而已亦人也。

7、故察已则可以知人，察今则可以知古。

8、古今一也，人与我同耳。

9、有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。

10、故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。

11、尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。

12、荆人欲袭宋，使人先表澭水。

13、澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。

14、向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。

15、今世之主法先王之法也，有似于此。

16、其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也，而法之以为治，岂不悲哉！故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。

17、世易时移，变法宜矣。

18、譬之若良医，病万变，药亦万变。

19、病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。

20、故凡举事必循法以动，变法者因时而化。

21、是故有天下七十一圣，其法皆不同；非务相反也，时势异也。

22、故曰：良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。

23、夫成功名者，此先王之千里也。

24、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。

25、”舟止，从其所契者入水求之。

26、舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以故法为其国与此同。

27、时已徙矣，而法不徙。

28、以此为治，岂不难哉！有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。

29、人问其故。

30、曰：“此其父善游。

31、”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。

32、荆国之为政，有似于此。

33、译文：国君为什么不效法古代帝王的法令制度呢？不是它不好，而是因为后人无从取法它。

34、先王的法令制度，是经历了漫长的古代流传下来的，人们有的增补它，有的删减它，怎么能够取法它呢？即使人们没有增减它，也还是无从取法它的。

35、凡是先王的法令制度，是切合时代的需要的。

36、（过去的）时代不能与法令制度（的条文）一同存在下来。

37、（古代的）法令制度即使现在还保存下来，还是不能取法它。

38、因此要抛弃先王现成的法令制度，而取法他制定法令制度的根据。

39、先王制定法令制度的根据是什么？先王制定法令制度的根据是人，自己本来也是人。

40、所以明察自己就可以推知别人，明察现在就可推知古代。

41、古代和现在是相通的，别人和自己也是相通的。

42、明白事理的人，可贵的地方就在于他能够根据近的推知远的，根据现在的推知古代的，根据看到的推知未见到的。

43、所以观察房屋下面的光影，就知道太阳、月亮的运行，早晚和寒暑季节的变化；看到瓶子里水结的冰，就知道天下（已经）寒冷，鱼鳖（已经）潜伏了。

44、尝一块肉，就知道一锅里的味道，全鼎中的调味。

45、楚国人想要偷袭宋国，派人先在澭水设立标记。

46、澭水（突然）上涨，楚国人不知道，顺着（原来的）标记在夜间渡水，（结果）淹死人的有一千多人，士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。

47、以前他们设立标记的时候，是可以（根据标记）渡水的，现在水位已经变化，水涨了很多，（可是）楚国人还是照着原来的标记渡水，这是他们惨败的原因。

48、现在的国君取法先王的法令制度，就像这样。

49、他们的时代已经与先王的法令制度不适应了，但还在说这是先王的法令制度，因而取法它，用这种方法来治理国家，难道不可悲吗！所以说治理国家没有法令制度就会混乱，死守古老的法令制度而不改变就会行不通，悖谬（就）不能治理好国家。

50、社会变貌，时代更迭，改变法令制度是应该的。

51、比如好的医生，病症（会）变化很多，用药也（要）变化多。

52、病症变了而药不变，本来可以长寿的人，现在也变成短命的人了。

53、所以所有的事情都一定要遵循法令制度来进行，修订法令制度要随时代（的变化）而变化。

54、因此，统治过天下的七十一位帝王，他们的法令制度都各不相同；不是一定要求有所不同，而是时代形势不一样了。

55、所以说：对于好剑人们期望它能斩断东西，（却）不期望它是镆铘那样的名剑；对于好马人们期望它能日行千里，（不）期望它是骥骜那样的宝马。

56、那些成就功名的人，就是古代帝王的目标啊。

57、楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉到水里，（于是他）急忙用刀在船上刻了个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。

58、”船停了，他从他刻着记号的地方下水去打捞宝剑。

59、船已经动了，但剑没有动，像这样寻找宝剑，不也是很糊涂吗？用旧的法令制度治理国家（也）和这样一样。

60、时代已经改变了，法令却不变。

61、用这样（的法令）来治理（国家），难道不困难吗！有个从江边上走过的人，看见有人正拉着一个婴儿，想要（把他）投到江里去，婴儿大声啼哭。

62、旁人问他（这么做的）原因。

63、（他）说：“这孩子的父亲很会游泳。

64、”即使孩子的父亲擅长游泳，他的孩子难道就一定擅长游泳吗？用这种方法处理事情，也必然是荒谬的。

65、楚国治理国家（的样子），也像这样。

66、拓展资料一、察今，篇名，是《吕氏春秋·慎大览第三》中的第八篇，略有删节。

67、《吕氏春秋》又名《吕览》，成书年代大约在公元前239年左右，是一部产生于战国晚期的理论著作，是由吕不韦的门客集体编撰而成的一部论说性散文著作。

68、今本分12纪，每纪5篇；8览，每览8篇；6论，每论6篇，共26卷，再加一篇序文，共161篇（今存160篇），约20万言。

69、二、吕不韦 简介吕不韦（前292年—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。

70、战国末年著名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。

71、吕不韦主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》），有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。

72、书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。

73、此为“一字千金”。

74、后因嫪毐集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。

75、不久，秦王政复命让其举家迁蜀，吕不韦担心被诛杀，于是饮鸩自尽。

76、三、《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下， 集合门客们编撰的一部黄老道家名著。

77、成书于秦始皇统一中国前夕。

78、此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。

79、吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。

80、但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。

81、《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作， 全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字 。

82、《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。

83、但主要的宗旨属于道家 。

84、所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。

85、高诱说《吕氏春秋》“此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪” ，这说明最早的注释者早已点明《吕氏春秋》以道家为主导思想之特征。

86、参考资料：百度百科 览·慎大览。

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